为什么要在九嶷山祭祀舜帝？
新湖南
但是，对于帝舜的卒葬地，一直存在争议，特别是一些地方政府，因或这或那的原因都在抢舜帝这个“香饽饽”。今天我们就来好好唠唠为何是在湖南九嶷山祭祀舜帝。
舜葬九嶷，有史实为证
我国关于舜葬九嶷的文献记载有很多，这些史书典籍从不同角度，采用不同的叙说方式肯定了舜葬九嶷。比如：
赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。
(《山海经·大荒南经》)
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬。
(《山海经·海内经》)
(帝舜)践帝位39年, 南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵(《史记·五帝本纪》)
舜南征三苗，道死苍梧。
(《淮南子·修务训》)
大舜窆其阳，商均葬其阴。
(《水经注》)
如果说这些文献史籍的作者离舜所在时代有点远，对其所著所写尚有疑虑，那与舜处于同时代的大禹，对舜的卒葬地应该是了解的。《大清一统志》载：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜”，大禹这一望祭地点便表明了舜帝的卒葬地在九嶷山。
1973 年在长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初期《长沙国南部地形图》中，九嶷山南绘有九根柱状物，柱状物之间有表示房屋的符号Λ，旁边注有“帝舜”二字。经学者考察对照，地图中所标示的“帝舜”所在地，正是九嶷山，而立柱和建筑物即为舜帝陵庙。这是迄今为止最早的关于确证舜葬九嶷的实物资料。
长沙国南部地形图 湖南省博物馆藏
(复原图来源于何介钧、张维明编写的《马王堆汉墓》)
有明确的地图标记，加上《水经注》“(九疑)山南有舜庙……山之东北，泠道县界，又有舜庙”所提供的相对方位，其实就可以按图索骥了。果不其然，2002年～2004年间，湖南省文物考古研究所就在宁远九疑洞玉琯岩遗址的考古工作中，先后发现了两汉至宋元的多期舜帝坛庙建筑及祭祀遗存，其中宋代舜庙建筑基址保存较为完整。
玉琯岩古舜帝陵庙遗址(图源湖南省文物考古研究所吴顺东)
玉琯岩遗址的考古勘探和发掘出土了大量汉代—宋元的建筑陶瓷和祭祀陶瓷标本，特别典型的如“王”字加额的龙纹(兽面)瓦当、“舜”字头铭文瓷碗及“诣杯吴”铭文青瓷执壶残件。
舜帝庙龙纹(兽面)瓦当
诣杯吴铭文青瓷残件
舜字头铭文
(图源湖南省文物考古研究所吴顺东)
根据遗迹、遗物的特征和性质，结合有关传世文献记载、地下出土文献(《长沙国南部地形图》)中的典型地标，特别是玉琯岩摩崖石刻中的关键题跋(“袭之既考新宫”，也就是时任道州江华郡最高行政长官的郡守李袭之主持了新修舜帝庙落成大典并焚香遍告神明的意思)，发掘负责人推断，玉琯岩遗址无疑是九疑山汉—宋元时期的舜帝庙故址。
九疑山碑-拓片-袭之既考新宫
(图源湖南省文物考古研究所吴顺东)
乾隆遣官祭舜帝陵碑记(图源湖南省文物考古研究所吴顺东)
官方对舜帝的祭祀活动不仅频繁，而且对其仪程礼节都作了十分慎重而严格的规定。如明朝规定祭祀时间必须是每年的春天或者秋天仲月的上旬吉日，致祭时，备足必要的牲帛香火。清朝祭祀吉日确定以后，致祭的京官、地方官要斋戒三天，祭祀时行三跪九拜礼，祭祀礼节繁多。
唐·跪拜俑 陕西西安市紫薇田园都市出土
陕西省考古研究院藏 (图源微博“首都博物馆的文化表情”)
历史上对舜帝的民间祭祀连年累月不断，中华人民共和国成立到20世纪80年代，也有一些民间零星的祭舜活动。2000年清明节开始，地方政府组织举行祭舜活动。至2018年，由湖南省政府举办的公祭舜帝活动已有五次。此外，湖南省九嶷山舜帝陵基金会、世界舜裔宗亲联谊会、山东大舜文化研究会等团体，泰国、马来西亚、菲律宾、韩国等国家及福建等地舜裔宗亲团体多次组团祭祀舜帝。由此可见，从古到今，在九嶷山祭祀舜帝已持续了数千年，并且也得到了各方的认可。